Chciwość pod Giewontem. Zakopane stało się targowiskiem próżności

Nowy profil współczesnego turysty

Najpopularniejszy polski kurort zimowy od lat cieszy się sympatią mieszkańców Warszawy, co widać po wyprzedanych biletach kolejowych w ferie. Jednocześnie miasto przyciąga gości z Dubaju, Abu Zabi oraz turystów z krajów wschodnich.

Wojna drastycznie ograniczyła przyjazdy ze Wschodu, dlatego ich miejsce zajęli Łotysze i liczni Litwini. Z kolei napływ gości z Bliskiego Wschodu to efekt uruchomienia dogodnych połączeń lotniczych z Krakowem.

Przyjezdni z krajów arabskich rzadko korzystają z pomocy przewodników tatrzańskich. Ich specyfika polega na unikaniu długich spacerów i pieszych wędrówek po górskich szlakach.

Spojrzenie antropologa na zmiany w Zakopanem

Antropolog kultury i przewodnik Maciej Krupa zauważa, że podzielenie ferii na tury rozładowało dawne szaleństwo. Wcześniej, gdy wszyscy przyjeżdżali w jednym terminie, sytuacja w mieście była skrajnie trudna.

Dla turystów z Litwy i Łotwy Tatry stanowią najbliższe pasmo wysokogórskie. Wybuch wojny na Ukrainie trwale jednak zmienił strukturę ruchu przyjazdowego z tamtych kierunków.

Według obserwacji antropologa nowi goście preferują mniej aktywny wypoczynek. Zamiast górskich wypraw wybierają przemieszczanie się po mieście za pomocą dorożek lub samochodów.

Przyczyny narodzin targowiska próżności

Główną przyczyną przemiany miasta jest wszechobecna chciwość, co potwierdzają opinie o gotowości do „sprzedania gór” dla zysku.

Zakopane podlega zmiennym modom, które napędzają popyt na luksusowe i błyszczące przedmioty. W ten sposób miasto dostosowuje się do oczekiwań specyficznej grupy klientów.

Utrata dawnych wartości moralnych ostatecznie ukształtowała obecny charakter kurortu. W tym systemie brak przyzwoitości stał się fundamentem funkcjonowania lokalnego rynku.